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編者按： 今年中國旅游日的主題是“感悟中華文化 享受美好旅程”。在5月19日“中國旅游日”到來之際，感受一下祖國山川的人文之美，是一件愜意的事。從東漢陳業遁隱黃山開始，無數的文人墨客在這里留下許多經典的詩章。大詩人李白登上黃山白鵝嶺，戀戀不舍地寫下“他日還相訪，乘橋躡彩虹”，感嘆美麗黃山的千古風情。旅行家徐霞客攀援而上，一覽盛景，更以豪情萬丈的語氣贊頌“登黃山天下無山，觀止矣！”這些美好的詩文留存在黃山的記憶里，成為黃山“五勝”里的珍寶。在徐霞客首次游黃山406年后的今天，我們特別推薦王國銀的文章《徐霞客時代的黃山》，用一種回溯的角度，帶您從歷史走來，跟著徐霞客來看一看黃山，神游八百里奇妙的仙境。
徐霞客1616、1618年兩次登臨黃山，寫下兩篇游記，特別是晚年發出“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”的贊嘆，成為當今黃山最有影響力的宣傳廣告。406年過去了，回望徐霞客時代的黃山，與今日黃山作一比較，也許我們能夠從中收獲什么。
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徐霞客神游黃山圖
明朝從1368年朱元璋在南京開國，到明神宗朱詡鈞，已經歷13個皇帝，進入后期。神宗萬歷48年時間，前10年年幼未執政，主要由大學士輔助處理政事，朝廷更張祖制，改革除弊，社會經濟發展較好。神宗20歲時，張居正去世后開始親政，有一段時間勤于政務，發動“萬歷三大征”，鞏固了疆土，社會大勢基本穩定。后期因和文官集團的矛盾而罷朝近30年，但沒有明顯影響政務處置。在這一時期內，江南一帶的商品經濟高度發達，出現了資本主義生產關系的萌芽，全國和經濟總量達到了中國古代的巔峰。作為全國第一大商幫——黃山腳下的徽商已經有很大影響力，富甲天下，且繼續呈上升勢頭。有了寬松的社會政治經濟環境作前提，徐霞客的黃山旅游才有可能。
黃山在唐玄宗李隆基于天寶六年（747）改名后，李白、賈島、杜荀鶴等大詩人相繼游覽，并賦詩傳世。此時黃山就有三十二峰之說。宋朝景祐年間，祥符寺住持行明將收藏的無名氏所撰《黃山圖經》刻印成書，比較全面介紹了黃山的山峰、溪流等，有經有圖，并輯錄唐宋明賢題詠。南宋和明初，文人雅士集聚江南，不乏名人大家到黃山游歷，寫詩賦詞，傳頌四方。在徐霞客到黃山來之前，就有兩人為游覽者創造了更加有利的條件。其一是普門。普門是當時的名僧，在游歷眾多名山大川、遍訪名師之后，于1606年來到黃山，創建法海禪院，并于1610年進京，獲得神宗皇帝賜寺額“護國慈光寺”，李太后、王皇后還賜予建寺銀兩。普門回黃山之后，募集民工修建道路，建設寺廟，吃住行等游覽設施得到很大改善。其二是潘之恒，他是歙縣人，地理學家、詩人，居黃山40年，能夠詳細介紹、評介各景點的地形特點、歷史沿革、人文掌故，而且有自己獨到的見解。大凡有游人來山，他都熱情接待，陪同講解。徐霞客首登黃山時，潘氏編撰的140卷《黃海》一書邊寫邊刻，從1608年開始已經刻寫8年，雖然尚未全部完成，但應該能夠見到該書，對黃山有一個比較詳盡的了解。有了這個“攻略”，再加上潘氏這個優秀的“導游”，游覽黃山就不成問題了。
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周流俊書徐霞客游記片段
那么，與現在相比，徐霞客游覽時黃山具體狀況如何呢？
從氣候環境來看，到了1萬年前的新石器時代，最后一次冰河時期結束后，大自然賦予我們人類的生活環境就基本穩定。但從近年來情況看，黃山地區的氣候環境與400年前相比，有明顯變化。1616年2月黃山齊腰深的大雪，三個月不能融化，近百年來已經沒有出現過；400年前黃山空氣非常潔凈，現在或多或少受到霧霾和酸雨的侵襲；歷史上黃山大山深處，野生動物很多，其中不乏華南虎大型哺乳類動物，現在早已滅絕。
從道路交通來看，黃山在明朝以前就有雛形，主要包括四條道路。從湯口到溫泉經慈光閣、玉屏樓至天海；從苦竹溪經云谷寺、白砂嶺、白鵝嶺、獅子林到天海；從輔村經芙蓉嶺、松谷庵、十八道彎到北海；從焦村經釣橋庵、湯嶺關到溫泉。1616年徐霞客到黃山時，正值普門和尚修繕前山道路，一乘和尚整修后山道路之時。當時的游道已經有一定的鋪裝，局部還進行了開鑿，只是多數地段不夠規整。現在從西大門小嶺腳至釣橋庵、三口夫子山至神仙洞地段仍然可以看到這種古道。徐霞客在攀登人字瀑處的羅漢級時，有具體描述，這是黃山現存最早相對完好的古道之一，該古道直至清末才改道。與明萬歷年相比，現在黃山的交通已經不可同日而語，非常方便游人觀光游覽。
從景點開發來看，宋朝以后黃山三十六峰（即目前所說三十六大峰）已經成名，如天都峰、蓮花峰、獅子峰、翠微峰等，只是少數山峰與現在的位置不一定相同。大部分著名景點也已經開發，如徐霞客首登黃山看到的始信峰接引崖、仙人榜、達摩面壁、海螺石、百步云梯等。但與現在相比，還有不少景點當時沒有修建游道，如天都峰、蓮花峰，更沒有現在的護欄、觀景平臺等設施。還有一些景點當時有名但現在已經失傳，如徐霞客所述天窗、僧坐石、禿顱朝天等，可能是所走線路與現在不一致等原因造成。
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徐霞客登山線路圖
從古樹名木來看，徐霞客游記中明確記載的古樹名木有兩棵，其一是擾龍松，其二是接引松。這兩棵松樹都在古代黃山九大名松、十七大名松之列。實際上當時的成名松樹與現在相比有天壤之別，對照現在的十大名松，剔除這兩棵之外，其他已經完全變更。有些是古代有的，現在已經沒有了，如美人松、耕耘松等；有些是古代有的，現在還有，但不是當年的那棵了，如臥龍松、蒲團松等。后者更多一些。就是徐霞客所說擾龍松，現在雖然存在，但已不是原來的，而是2004年移植的，現在稱之為夢筆生花。唯一尚存的是接引松，但由于其樹形太小，也很難拍攝，所以現今知名度不高。如果徐霞客現在還活著，我們愿意請他再登黃山，續寫一篇游記，不知他面對現在如此便捷舒適的旅游環境會作何感想，有何表述。
編輯：陳瑩